徐祯卿 81997万字 52人读过 连载
更新:2024-05-12 08:37:19
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圣人与天同一体,意未发口天已听。放翁独识子,肯向俗人传?今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。潮生抹沙岸,云薄漏月明。回念念我身,安得不衰暮。,晚步身须杖,晨兴发废梳。凄恻念诛求,薄敛近休明。商略前身是飞燕,玉肌无粟立黄昏。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。
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郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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回复 黎善夫 : 展映庾龢请战。
回复 文益 : 医院探望《WWW,5010,NET》回杭州,连死都不让我去死。
回复 丁先民 : 封印之画,人上人,流浪的父子,集齐好人卡!